Родина
православная
Каждому гарантируется свобода совести, свобода вероисповедания, включая право исповедовать индивидуально или совместно с другими любую религию или не исповедовать никакой, свободно выбирать, иметь и распространять религиозные и иные убеждения и действовать в соответствии с ними.
Конституция РФ, ст. 28.
св.Пермоген

Поддержка Проекта документа «О позиции Церкви в связи с появлением и перспективами развития новых технологий идентификации личности»

Союз православных юристов

115573, Москва, а/я 137, 8(495)344-57-78, rodinaprav@yandex.ru

 

Исх. №26 от 15 октября 2012 г.

 

119034, Москва, Чистый пер., дом 5

Его Святейшеству, Святейшему Патриарху

Московскому и всея Руси Кириллу

 

119034, Москва, Чистый пер., дом 5

Управляющему делами Московской Патриархии

митрополиту Саранскому

и Мордовскому Варсонофию

 

123242, Москва, Нововаганьковский пер., дом 9

Председателю Синодального отдела

по взаимоотношениям Церкви и общества,

протоиерею Всеволоду Чаплину

 

115191, Москва, Даниловский вал, д.22

Председателю Синодальной

библейско-богословской комиссии

митрополиту Волоколамскому Илариону

 

119435, Москва, Новодевичий проезд, д.1

Председателю Комиссии Межсоборного Присутствия

по вопросам взаимодействия Церкви, государства и общества

митрополиту Крутицкому и Коломенскому Ювеналию

 

109004, Москва, ул. Николоямская, д. 57, стр. 7

Руководителю Отдела по церковной благотворительности и социальному служению Русской Православной Церкви

 

Ваше Святейшество! Уважаемые Владыки!

Ваше Высокопреподобие!

Православная общественность поддерживает «Проект документа «О позиции Церкви в связи с появлением и перспективами развития новых технологий идентификации личности»».

Вашему Святейшеству, Председателю Комиссии Межсоборного присутствия по вопросам взаимодействия Церкви, государства и общества митрополиту Крутицкому и Коломенскому Ювеналию, Председателю Синодальной библейско-богословской комиссии митрополиту Волоколамскому Илариону, Председателю Синодального отдела по взаимоотношениям Церкви и общества протоиерею Всеволоду Чаплину, в Отдел по церковной благотворительности и социальному служению Русской Православной Церкви, а также в большинство епархий было направлено Открытое обращение общественных организаций в поддержку Проекта документа Церкви.

В ходе общественного обсуждения авторами этого обращения (Союз православных юристов, «Народный Собор», Ассоциация родительских комитетов России, Общественный совет «Народного радио», Союз «Христианское возрождение», Движение «За право жить без ИНН, личных кодов и микрочипов», «Независимый центр правовых экспертиз и законопроектной деятельности», «Переправа», «Семья, любовь, Отечество» и других) выработаны предложения по дополнению и уточнению проекта. В них учтены предложения множества православных граждан России, Украины, Молдовы и Белоруссии, а также пожелания и замечания участников дискуссии на портале Богослов.ру. Этот вариант Проекта документа, подготовленный общественностью, опубликован 1 октября 2012 года на портале Богослов.ру и в ряде СМИ.

Наиболее важные предложения дополнений общественности

1. Включение в документ Церкви положения о религиозных мотивах отказов сотен тысяч граждан от участия в автоматической идентификации личности:

«Необходимо констатировать, что отказ сотен тысяч православных граждан от электронных способов идентификации личности основывается на религиозных убеждениях, право на которые защищается Конституцией РФ и других стран».

Именно четко сформулированное положение о религиозных мотивах отказов граждан от новых технологий дает Церкви право для защиты законных конституционных прав верующих. Нарушение конституционных гарантий на свободу совести, право жить в обществе в соответствии со своими религиозными убеждениями и дискриминация верующих, не принимающих новые технологии, являются правовыми основаниями для вмешательства Церкви в проблему модернизации, введения автоматизированного учета персональных данных, создания баз персональных данных. Во всем мире идет именно религиозный протест против новых систем учета как способов духовного порабощения человека, вмешательства в духовную жизнь и попыткой регулировать не только материальную, социальную, но и духовную жизнь каждого человека посредством доступа к материальным благам. Нельзя молчать об оскорблении чувств верующих и фиксироваться только на информационной безопасности, тотальном контроле и т.д.

В России во многих ответах и отказах чиновников и даже Уполномоченного по правам человека в РФ звучит, что новые технологии не оскорбляют чувства верующих и не являются религиозным вопросом. Сегодня эта позиция ведомств и чиновников касается отдельных граждан. Однако если «отдать на откуп» чиновникам вопрос мотивов отказа гражданина от новых технологий и право суждения о значении для верующего человека идентификаторов, личных кодов, штрих-кодов и других элементов автоматизированного учета, завтра чиновники и государство будут диктовать уже самой Церкви, что является вопросами веры, а что нет. Государство уже пытается само определять, нарушают ли его действия право на свободу совести и вероисповедания.

Только Русская Православная Церковь имеет право и духовную обязанность суждения по духовным вопросам. Об этом праве и духовной обязанности Русской Православной Церкви необходимо указать в проекте документа. Вмешательство в религиозную жизнь человека недопустимо.

2. Еще одним из важнейших дополнений к Проекту документа является предложение Церкви о законодательном запрете чипизации граждан:

«Церковь также призывает государство законодательно запретить нанесение на тело человека каких-либо видимых или невидимых идентификационных меток, имплантацию идентификационных микро- и наноэлектронных устройств в тело и мозг человека, создание биологических микрочипов и биокомпьютеров из клеток человека, вне зависимости от системы учета – автоматизированной или традиционной. Эксперименты с природой человека таят в себе угрозу вмешательства в саму человеческую сущность и ее необратимого и непредсказуемого изменения. Это покушение на богоданную свободу и богоподобное достоинство каждой личности. «Попытки людей поставить себя на место Бога, по своему произволу изменяя и “улучшая” Его творение, могут принести человечеству новые тяготы и страдания...» (Из «Основ социальной концепции Русской Православной Церкви»).

Угроза такого вмешательства в жизнь и даже в саму сущность каждого человека вполне реальна.

Многочисленные международные документы откровенно говорят о глобальном информационном обществе, где человек является лишь управляемым извне элементом всемирной электронной системы: Декларация принципов «Построение информационного общества глобальная задача в новом тысячелетии», Окинавская хартия Глобального информационного общества, Тунисское обязательство, принятое на Всемирной встрече на высшем уровне по вопросам информационного общества, Заключение №20 Европейской группы по этике в науке и новых технологиях «Этические аспекты имплантации средств информационно-коммуникационных технологий в человеческое тело» от 2005 года и др. (Дипломатический вестник, 2000, №8; Документ WSIS-03/GENEVA/DOC/5-R, 12 декабря 2003 года; Документ WSIS-05/TUNIS/DOC/7-R, 15 ноября 2005 года, Документ WSIS-05/TUNIS/DOC/6 (Rev.1)-R, 15 ноября 2005 года).

Эти документы уже подготовили правовую и психологическую базу чипизации граждан. Наднациональные структуры рассматривают Россию как испытательную площадку для внедрения этих экспериментов по превращению человеческой цивилизации в расу киборгов. Так, в Заключении №20 Европейской группы по этике в науке и новых технологиях «Этические аспекты имплантации средств информационно-коммуникационных технологий в человеческое тело», одобренном в 2005 году Комиссией Евросоюза, говорится: «Современное общество встало лицом к лицу с изменениями, которым необходимо подвергнуть человеческую сущность… …. путем развития дружественных телу технологий, которые могут развивать и изменять концепцию заботы о теле, возвещая появление “киборгов” – постчеловеческого тела...

Имплантанты ИКТ (информационно-коммуникационных технологий) в человеческое тело могут играть главную роль в вопросах здравоохранения и могут даже вести к усилению биологических и психических возможностей. Экстраполируясь в будущее, эта логика может даже привести к трансформации человеческой расы...»[1]

3. В этой связи особую важность приобретают дополнения к Проекту, касающиеся духовной стороны информационного общества и его законов:

«Идеология глобализма противостоит христианскому мировоззрению и несовместима с ним. Она внедряется и пропагандируется усилиями антихристианской «мировой элиты» и выражает ее интересы. Правильную оценку присвоению, принятию и использованию цифровых идентификаторов личности, внедрению универсальных электронных карт и других идентификационных устройств, постоянно сопровождающих человека или неотделимых от его тела, можно дать только в свете учения Слова Божия и в контексте построения всемирной антихристианской технотронной диктатуры….».

Современная ситуация в мире показывает, что в других вопросах наднациональные образования уже навязывают Церкви, верующим,  всему обществу и суверенным государствам видение многих нравственных, моральных и социальных проблем, в корне отличающееся от христианских и традиционных представлений и ценностей, выработанных человеческой цивилизацией в ходе своего исторического развития.

Принципиальная позиция Русской Православной Церкви по вопросу новых технологий идентификации личности была выражена еще в 2007 году в выступлении Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Алексия II в Парламентской ассамблее Совета Европы (ПАСЕ): «…Технологический прогресс по-новому ставит вопрос о правах человека. И верующим людям есть, что сказать по вопросам биоэтики, электронной идентификации и иным направлениям развития технологий, которые вызывают обеспокоенность многих людей. Человек должен оставаться человеком – не товаром, не подконтрольным элементом электронных систем, не объектом для экспериментов, не полуискусственным организмом. Вот почему науку и технологии также нельзя отделить от нравственной оценки их устремлений и их плодов...

Настало время признать, что религиозная мотивация имеет право на существование, в том числе и в публичной сфере».

Русская Православная Церковь во все времена была и является сегодня непоколебимым защитником и оплотом духовной свободы человека и государственной независимости. Церковь не может молчать и быть сторонним наблюдателем происходящих в стране и мире процессов.

По поручению общественных организаций и граждан направляемдополнения общественности к Проектудокумента «О позиции Церкви в связи с появлением и перспективами развития новых технологий идентификации личности».

Просим принять и утвердить дополнения к проекту.

Просим Вашего благословения на широкое распространение в храмах среди священства и мирян этого актуального документа, направленного на защиту конституционного права граждан жить в обществе в соответствии со своим религиозными и иными убеждениями.

С глубочайшей благодарностью за Ваши неустанные труды по защите Русской Православной Церкви и нашего Отечества и молитвой о здравии и благополучии Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла, уважаемых Владык и всего священства.

 

Яковлева Ольга Алексеевна,

Председатель «Союза православных юристов»,

адвокат Московской областной коллегии адвокатов,

Почетный адвокат России

Приложение.

1.      Дополнения общественности к «Проекту документа «О позиции Церкви в связи с появлением и перспективами развития новых технологий идентификации личности»» (размещены на сайтах: Богослов.ру, http://rodinaprav.info, www.notinn.ru, http://ruskline.ru и др.).



[1] http://ec.europa.eu/european_group_ethics/publications/docs/avis20compl_en.pdf